Самбор впервые упоминается под 1241 годом. В это время монгольская армия проходила через Прикарпатье и взяла город Самбор, сейчас Старый Самбор, по своему обыкновению уничтожив бо́льшую часть населения. Выжившие бежали в укреплённый посад Погонич, который находился в лесах и монголов не интересовал. С 1390 года Погонич назывался Новым Самбором, а потом и просто Самбором. Он входил в Галицкое, затем в Галицко-Волынское княжество, которое в 1347 году было присоединено к Польше. Самбор, за исключением короткого периода 1370—1387 годов, когда он принадлежал Венгрии, так и оставался в составе Польши до конца XVIII века. Он был удачно расположен на торговых путях из Львова в Венгрию и центр Польши, и смог это расположение капитализировать, существенно разбогатев на торговле. В 1390 году Самбор получил статус города. В 1498 году он был сожжён при набеге крымских татар, и в XV веке фактически отстроен заново, в частности, получив новые оборонительные сооружения. В XVI веке он полностью сгорел и снова был восстановлен, причём на этот раз укрепления определили внешнюю границу города — он не мог расширяться за их черту и оставался внутри укреплений до 1772 года. Самборским старостой в начале XVII века был Ежи Мнишек, сыгравший существенную роль в истории Смутного времени в России — он поддерживал обоих Лжедмитриев, первый из которых какое-то время жил в его доме в Самборе, а дочь Ежи, Марина Мнишек, была за каждым из них замужем.

В 1772 году в результате первого раздела Польши Самбор оказался центром округа в составе Королевства Галиции и Лодомерии, в свою очередь, части Австрийской империи. В 1872 году железная дорога связала Самбор с Бориславом и Стрыем, а прямая линия во Львов была открыта в 1903 году. В начале Первой мировой войны, в 1914–1915 годах, Самбор был оккупирован российской армией, в 1918 году, после поражения и распада Австро-Венгрии, на короткое время оказался в составе Западно-Украинской народной республики, а в 1919 году по результатам войны попал в состав Польши. В 1939 году он вместе со всей западной Украиной был аннексирован СССР, причём перед этим его даже успела оккупировать немецкая армия. Самбор стал районным центром новообразованной Дрогобычской области Украинской ССР. В войну город потерял своё еврейское население, а после войны — польское. В 1959 году Дрогобычская область была включена в состав Львовской области, и Самбор до сих пор остаётся районным центром. За годы советской власти он обзавёлся несколькими промышленными предприятиями среднего размера, часть которых работает до сих пор.

Ближайший аэропорт во Львове, но до заключения перемирия всё воздушное сообщение на Украине прекращено.

1  Ж/д станция (Залізнична станція) , вул. Вокзальна, 1. Самбор находится на одной из двух линий, соединяющих Закарпатье с остальной Украиной, и тут останавливаются около десятка дальних поездов в день, следующих из Ужгорода и Чопа во Львов, Луцк и Киев, а также более экзотические места. Кроме них, в день есть три пары местных поездов во Львов, они же продолжаются до станции Сянки на границе с Закарпатской областью, и две по второстепенной линии в Стрый через Дрогобыч. Есть также одна пара поездов через Хыров в Нижанковичи. От вокзала несколько сот метров до центра города. июн 2025

Перед вокзалом (здание 1990-х годов) установлен памятник депортированным украинцам, переселенным из Польши на территорию Украины в 1944–1946 годах. Стороны памятника, показанные как перекрёсток железных дорог, символизируют четыре исторические области, затронутые теми событиями — Лемковщину, Холмщину, Надсанье и Подляшье.

Самбор находится на шоссе Н-13, связывающем Львов и Ужгород. Ответвление на восток ведёт в Дрогобыч, откуда дальше можно попасть в Трускавец, Борислав или Стрый. На северо-запад другая дорога идёт в Хыров, Добромиль и Нижанковичи, где она пересекает польскую границу и уходит в Пшемысль.

Автобусы во Львов отправляются буквально каждые 20 минут, правда, почти все они проходящие. Также есть около десятка рейсов в день в Дрогобыч. Раз или два в день можно уехать напрямую в Ужгород, Тернополь и Ивано-Франковск.

Двигаясь в северном направлении от Самбора, можно доехать до Мостиски — небольшого городка на польской границе с несколькими историческими зданиями, включая пару костёлов конца XVI – начала XVII веков. По дороге можно завернуть в пару деревень, где сохранились деревянные церкви галицкой школы.

1  Церковь Святого Духа (Церква Зіслання Святого Духа) , село Викоти. Деревянная трёхсрубная церковь с большим шлемовидным куполом была построена в 1671 году, тогда же появилась и архаичная двухъярусная колокольня с открытой аркадой в верхнем ярусе. В 1784 году ансамбль перевезли в другую часть села, а в XIX веке церковь пережила реставрацию, получив в нагрузку ризницу со стороны алтаря. июн 2025

2  Богоявленская церковь (Церква Богоявлення Господнього) , село Ракова. Необычного вида трёхсрубная деревянная церковь была построена в 1779 году, особую оригинальность придаёт ей пятистенная алтарная часть. Рядом стоит одноимённая каменная церковь 2010-х годов. В 300-400 метрах к северо-западу от церкви находится парк XVIII века, разбитый вокруг дворца Козловецких, где сейчас размещается местная школа. июн 2025

3  Борисоглебская церковь (Церква Святих Бориса і Гліба) , село Буховичі. Деревянная одноглавая церковь построена в XVII веке. К трём её срубам пристроена шестигранная алтарная часть весьма архаичной формы. Деревянная одноярусная колокольня датируется 1812 годом. июн 2025

В нескольких десятках километров к северо-востоку от Самбора расположен Львов, где вы легко найдёте занятий на несколько дней. По дороге во Львов можно заглянуть в несколько мест.

4  Церковь Рождества Богородицы (Церква Різдва Богородиці) , село Зарайське. Самобытная церковь бойковской школы народного зодчества построена в 1634 году, одноярусная колокольня появилась в 1850 году. Трёхсрубная одноверхая церковь увенчана пологим четырёхскатным шатром, завершающимся маленькой луковичной главкой. Жестяное покрытие вместо гонта появилось в 1930-е годы. июн 2025

5  Троицкая церковь (Церква Пресвятої Трійці) , село Мала Білина. Село Малая Белина известно аж с середины XV века. Небольшая трёхсрубная деревянная церковь, образец деревянного зодчества галицкой школы, была построена в 1670-е годы. Все срубы подведены под высокую двухскатную крышу, завершающуюся тремя маленькими главками. Внутри можно посмотреть на хоры, выходящие на западную стену в виде балконов. Одноярусная звонница датируется XIX веком. июн 2025

6  ☆ Костёл Успения Богородицы (Костел Успення Пресвятої Богородиці) , Рудки. Рудки – ныне небольшой городок на пять тысяч жителей – стали самостоятельным селом в конце XV века и до середины XVII века благополучно развивались благодаря удачному местоположению на торговом пути между Львовом и Самбором. В первой половине XVIII века Рудки даже получили магдебургское право, но городом в полном смысле этого слова так и не стали – основным занятием местных жителей оставалось сельское хозяйство. С 1612 года Рудки были известным местом паломничества к чудотворной православной иконе Рудковской Богоматери, переданной в деревянный парафиальный костёл Юрием Чурило. В 1728 году икону поместили в новый каменный костёл, построенный на средства еврейского чесника Михала Урбанского и сочетавший в себе черты ренессанса и новомодного тогда барокко. Высокая четырёхъярусная колокольня была построена одновременно с костёлом и имеет барочное завершение второй половины XIX века. Нижний ярус колокольни – самая старая её часть – укреплён контрфорсами. В ансамбль входит и каменная ограда XVII века, сильно перестроенная в XIX веке. Оригинальная икона Рудковской Богоматери в 1940-е была увезена в Польшу и позже украдена, в костёле сейчас хранится копия. июн 2025

7  Козьмодемьянская церковь (Церква Святих Кузьми та Дем'яна) , село Вишня. Необычная по форме одноглавая деревянная церковь была построена в 1805 году вместо деревянной церкви XVI столетия. Её внешний вид испортила реставрация 2000-х годов, когда и церковь, и стоящую поблизости двухъярусную деревянную колокольню покрыли белым пластиком. июн 2025

8  Дворец Фредро-Шептицких (Палац Фредрів-Шептицьких) , село Вишня. В южном конце села, до 1946 года называшегося Беньковой Вишней, стоит дворец Фредро-Шептицких. Он был построен классиком польской литературы Александром Фредро (1793–1876) в 1835 году. Его сын, Ян Александр Фредро (1829–1891), был популярным писателем и драматургом-комедиографом, а внук известен миру как митрополит Андрей Шептицкий. Двухэтажный неоренессансный дворец, выполненный по оригинальному проекту, находится в неплохом состоянии и даже сохранил часть интерьеров. Кроме дворца, в комплекс входят флигель с башней, хозяйственная постройка и изрядно одичавший дворцовый парк, разбитый прежними владельцами ещё в XVIII веке. Сейчас во дворце расположился один из колледжей Львовского аграрного университета, но в него вполне можно войти. июн 2025

Дорога, выходящая из Самбора в юго-восточном направлении, ведёт в Дрогобыч — второй по численности город области, уступающий в занимательности лишь областному центру. Среди прочего, в Дрогобыче находятся две деревянные церкви, одна из которых – церковь Святого Юра – сохранила внутри великолепные росписи XVII века, за что и отмечена ЮНЕСКО. За Самбором дорога раздваивается и одна ее ветвь уходит в Борислав, выросший в Средние века на добыче соли, и вновь поднявшийся в XIX столетии на нефтедобыче. Он интересен не столько отдельными зданиями, сколько общей атмосферой: мало где можно увидеть множество нефтяных вышек, стоящих чуть ли не во дворах.

9  Церковь Собора Богородицы (Церква Собору Пресвятої Богородиці) , село Селець. Село Селец известно по-крайней мере с XVI века, в 1670-е польский король Михаил Корибут Вишневецкий основал здесь церковный приход, и тогда же была построена «королевская» церковь, не дошедшая до наших дней. Оригинальная по форме церковь Собора Богородицы датируется 1700 годом. Трёхсрубная и трёхглавая, она имеет пятистенную алтарную часть, а её главы завершаются приплюснутыми шатрами с крохотными луковками на макушке. В ансамбль входит трёхъярусная звонница с шатровым завершением (XVIII век). Иконостас выполнен, предположительно, в XIX веке. Образец галицкой школы народной архитектуры. июн 2025

10  Церковь Святого Николая (Церква Святого Миколи)  , село Нагуєвичі. Одноглавая деревянная церковь была построена в 1801 году мастерами И. Панасом и И. Думяком в традициях галицкой школы. Центральный сруб заметно превосходит по высоте два других и покрыт приплюснутой шлемовидной главкой. Рядом находится приземистая трёхъярусная звонница с таким же приплюснутым завершением. Село является родиной украинского писателя и поэта Ивана Франко (1856–1916) и одно время даже носило его имя. Памяти Франко посвящёны литературно-мемориальный музей, устроенный в воссозданном родном доме писателя, музей-скансен «Отцовская усадьба Ивана Франко» и лесная аллея – «тропа Ивана Франко». Ищите их в восточной части села. . июн 2025

Дорога, уходящая из Самбора в юго-западном направлении, приведёт в Старый Самбор – небольшой городок, ведущий свою историю со времён Киевской Руси. Долгое время он был весьма значительным торговым и ремесленным центром, не раз оказывавшимся в центре политических событий. Однако всё его могущество окончилось в 1837, когда город был практически уничтожен сильным землетрясением. Сейчас Старый Самбор может похвастаться двумя скромными церквями, да парой памятников, оставшихся от евреев, составлявших в 1920-е годы более 80% местного населения.

11  Никольская церковь (Церква Святого Миколая) , вул. Лесі Українки, 10. Греко-католическая церковь построена в 1830 году, но сейчас больше похожа на новодел. Роспись стен выполнена в 1920-е годы местным художником Андреем Демковичем, он же автор икон в иконостасе. По слухам, на колокольне установлен колокол 1638 года. июн 2025

13  Синагога (Синагога)  , вул. Богдана Хмельницького. Евреи жили в Старом Самборе по крайней мере с 1519 года. В годы Второй мировой большая часть евреев была уничтожена, а выжившие навсегда покинули город. Здание хасидской синагоги построили в 1862 году, но в войну оно сильно пострадало, и с тех пор пребывает в заброшенном состоянии. июн 2025

14  Старое еврейское кладбище (Єврейське кладовище)  , вул. Лева Галицького (примерно в километре южнее центра). Одно из немногих сохранившихся в этих краях еврейских кладбищ было основано ещё в XVI веке и использовалось вплоть до Второй мировой войны. При советской власти его практически сравняли с землей, но к 2001 году оно было частично восстановлено на средства уроженца Старого Самбора Джека Гарднера. На кладбище около 900 надгробий, старейшим из них от двух до трёх сотен лет. июн 2025

За Старым Самбором дорога уходит в Турку, до которой около 40 км. Это крохотный городок в Карпатах, расположенный на высоте более 500 метров над уровнем моря. Турка считается неофициальной столицей Бойковщины и по её предместьям разбросаны четыре деревянные церкви «бойковского типа». А ещё Турка сохранила австрийско-польскую застройку, которая, на первый взгляд, кажется слишком масштабной для такого небольшого городка. Еще около 25 км в юго-западном направлении, и вы перевалите в Закарпатье и приедете в Ужанский национальный парк. Есть кое-что и поближе, сразу за Старым Самбором.

15  Церковь Собора Богородицы (Церква Собору Пресвятої Богородиці) , село Бусовисько, вул. Придністрянська. Трёхсрубная трёхверхая деревянная церковь (1780) и двухъярусная деревянная колокольня (1788) образуют редкий ансамбль бойковской школы. Все срубы имеют комбинированное завершение со ступенчатыми заломами и венчаются приплюснутым шатром, переходящим в небольшую главку. Гонтовое покрытие главок была заменено на жестяное ещё в начале XX века, а после восстановительных работ 1990-х они стали позолоченными. Покрытие стен в настоящее время почти полностью выполнено из белого пластика. июн 2025

16  ☆ Лавровский монастырь (Василіянський монастир) , село Лаврів. Согласно легенде, монастырь основал некий князь Лавр, но первое документальное упоминание монастыря относится к 1407 году. Монастырская церковь Святого Онуфрия датируется XV веком, имеет форму неравноосного креста с трёхконховой апсидой, что придаёт ей сходство с молдаво-валашскими памятниками. В 1549 году монастырь горел, после чего до середины XVII века пребывал в запустении. К началу XVIII века церковь перестроили, придав ей черты украинского барокко. Перестройка 1860 года сильно изменила облик церкви: с неё сняли боковые главки, сделали трёхскатное покрытие и оштукатурили. При реставрации 1910–1914 годов заменили часть сводов, сделали новый фриз и карниз, а боковые порталы переделали в неороманском стиле. В ходе этих работ на стенах притвора случайно обнаружили фрагменты редких для Украины фресок конца XV – начала XVI века. Здание келий датируется началом XX века. В некрополе монастыря сохранилось немало старинных захоронений. июн 2025

Старая Соль расположена примерно в 5 км севернее Старого Самбора, по дороге на Хыров. Официальной датой основания Соли (прилагательное Старая появилось в названии только во второй половине XVII века) считается 1255 год, но вываривание соли началось здесь ещё до нашей эры и продолжалось до 1853 года, когда запасы этого минерала были полностью исчерпаны. В старину Соль была городом, а в 1421 году даже получила Магдебургское право, являясь в экономическом отношении одним из самых значимых городов Старосамборщины. Сейчас Старая Соль имеет статус посёлка, в ней сохранилось кое-что от лучших времён.

17  Воскресенская церковь (Церква Воскресіння Господнього) , вул. Воскресінська. По официальной версии трёхсрубная двуглавая деревянная церковь с пристроенной с запада колокольней существует с XVII века, хотя есть и другая, датирующая её XV веком. Является представительницей галицкой школы и несёт в своём облике архаические черты, заметные даже после серии «улучшений» 1990–2000-х годов. июн 2025

18  ☆ Костёл Святого Михаила (Костел Святого Михаїла) , вул. Івана Котляревського. О времени стоительства костёла учёные пока не договорились. За официальную дату принимается 1660 год, северная часовня Святой Анны датируется 1613 годом, а легенда сообщает, что во время ремонта 1613 года Ежи Мнишек (1548–1613) нашёл на стене надпись 1365 года, что вводит в историю строительства ещё одного предположительного персонажа, короля Казимира Великого. В любом случае, имеющийся каменный костёл был построен в 1660 году, после того как предыдущий сожгли казаки Богдана Хмельницкого. Костёл многожды перестраивался, последний раз – в начале XX века по проекту архитектора Б. Виктора, который изменил главный фасад и построил новый притвор и круглую каплицу на южной стороне. В годы Первой мировой костёл был сильно повреждён – на его стенах до сих пор видны следы артобстрела. Полукруглая апсида однонефного костёла укреплена контрфорсами, среди остатков декора – статуи, рельефы, лепные розетки. С юга от костёла стоит восхитительная в своей архаичности двухъярусная колокольня. В её нижнем каменном ярусе устроен арочный проезд, а верхний деревянный подведён под высокий шатёр и дополнен декоративным подсебитьем. Необычный вид колокольни породил ничем не подтверждённую версию, что на самом деле это остатки башни при некогда стоявшем здесь оборонительном замке. июн 2025

19  Пятницкая церковь (П'ятницька церква) , П'ятницька вул.. Считается, что в Соли ещё во времена князя Льва Даниловича (1228–1301) был основан монастырь, просуществовавший до XVI века. В нём в 1440 году была построена деревянная церковь, и этот год принимается за официальную дату строительства существующего храма. Впрочем, есть и другая версия, считающая что нынешняя церковь была все жё построена в XVII веке, а 1440 год относится к возведению её предшественницы. Трёхсрубная двуглавая церковь имеет пятигранную апсиду, центральный сруб покрыт четырёхскатным шатром, а бабинец, оснащённый галерей-аркадой, имеет оригинальное шатровое покрытие с заломом. Церковь является редким примером, когда реставрация не привела к значительным искажениям, хотя на протяжении XX века на всех наклонных поверхностях жестяная кровля постепенно вытеснила гонтовое покрытие. В советское время церковь не закрывалась, в 2000-е её в целом современный интерьер оформили с использованием старинных технологий. Трёхъярусная звонница датируется XVII веком и выдержана в одном стиле с церковью, образуя самобытный ансамбль бойковской школы. июл 2025

Дорога на запад скоро приведёт в Польшу, попасть в которую можно через погранпереход Нижанковичи. По пути будут два небольших городка – Хыров и Добромиль. В последнем есть несколько памятников, датируемых XVI веком, да и вокруг найдётся кое-что занимательное, включая уникальную оборонную церковь в селе Росохи. По дороге можно заглянуть в пару сёл.

21  Усадебный дом (Садибний будинок) , село Чаплі. Пример провинциальной усадьбы второй половины XIX века. Фасад одноэтажного каменного дома подчёркнут ризалитом, украшен дорическими колоннами, стены фасадов отделаны ленточным рустом. Здание отдано под школу. июл 2025

22  Монастырь кармелитов (Монастир кармелітів) , село Сусідовичі. В монастырский комплекс входит костёл Св. Анны (конец XVI века), примыкающие к нему монастырские кельи (начало XVII века) и остатки насыпного вала (XVII век). В XVIII веке монастырь перестроили в барочном стиле. На сводах костёла сохранились фрески XVIII века. июн 2025

23  Костёл Святого Мартина (Костел Святого Мартина) , село Скелівка. В незапамятные времена городок Фельштын (с 1945 года Скелевка) имел укреплённую крепость, которая была полностью разрушена при набеге казаков в 1649 году. В городке была собственная ратуша, стоявшая на прямоугольной площади, где сохранилось несколько старых зданий. Готический костёл известен с конца XV–начала XVI столетия, неоготические черты ему придали при реставрации 1904 года, а в 1916 году его пришлось восстанавливать после Первой мировой войны. Однонефный костёл выполнен из красного кирпича, углы здания укреплены контрфорсами, окна имеют стрельчатую форму, внутри круглой башни на южном фасаде устроена винтовая лестница. Стоящая рядом мощная трехъярусная колокольня – ровесница костёла и больше похожа на оборонную башню. Вокруг костёла сохранились защитные рвы. июн 2025

24  Розовый дворец (Рожевий палац) , село Скелівка. На западном краю села, в центре большого парка стоит двухэтажный Розовый дворец, в котором сейчас размещается лечебное учреждение. Про дворец известно мало, но официально он датируется XVII–XVIII веками. В середине XIX века им владел некий Станислав Катинский (1807–1904), известный среди местных как «добрый господин» за его дружелюбное отношение и к украинцам, и к полякам. Дворец входит в новый раскручиваемый маршрут «Шляхами бравого вояка Швейка», благо Скелевка (вернее, Фельштын) упоминается в соответствующей книге Ярослава Гашека. Видимо, поэтому в центре села в 2007 году был установлен и памятник этому литературному персонажу, автором трёхметровой бетонной скульптуры Швейка является львовский художник Андрей Дацко. июл 2025

Этот путеводитель является скелетом. У него есть шаблон, но очень не хватает информации. Пожалуйста, добавьте ваши знания! Вперёд!